باح المعري في لزومياته بما في ضميره عن الموت، فرآه نومًا طويلا،وماثله بالنوم الإنساني مع إبانته الفرق بينهما

يشدو الشاعر أحمد الشادي حزنه في قصائده، لعله يجد فيها تعويضاً عمّا فات، أو عن فرح يرتجيه طال انتظاره، في سياق حزن يوميّ مزمن مفض إلى تحريك خيال شعري

اشرق أمل قادم من العدم ينتشر ببطء شديد كسلحفاة تسير على اليابسة بحثا عن مأوى وطعام..

تضع "نورية" سفرة خشبية مستديرة ذات أقدام أربعة قصيرة عليها مفرش من القماش، ثم تضع السفرة المعدن فوقها، وغالبا ما تتطابقان حجما واستدارة. تصَف نورية بعد ذلك على السفرة المغطاة بمفرش بلاستيكي أبيض إبريقين

استلهاما من ثورات الربيع العربي التي ثارت فيها الشعوب ضد حكامها وهي تعلم بأنها لا تملك السلاح ولا تملك القدرة المادية ولا العسكرية في مجابهة جيوش الحكام المدججة بالعتاد والعدة

كتبْتُ بأعمدة الشمس حبّا لفاتنة الشرق هيّا اقرأيها حبيبة روحي اليكِ معلقتي واحذريها سنابلَ من غضبي قد نمتْ

منذ الصفحات الأولى للرواية يعلن واسيني الأعرج عن الحضور الباذخ والمشرق للتي ستكون صانعة أحداث الرواية بشكل أساسي

صدر للشاعرة المغربية القديرة نجاة الزباير ديوانها الرابع "فاتن الليل" عن منشورات أفروديت بمطبعة وليلي في حلة إخراجية آسرة

نقرأ الكثير من المواضيع والمقالات حول حقوق المرأة واضّطهاد الرّجل لها، كذلك الكثير من الاختبارات النّسائيّة الّتي تعبّر عن معاناة شاقّة ومضنية مع قسوة الرّجل

ليس أقرب إلى الحدث السردي من الأحلام؛ فمادة الحلم لا يمكن أن تكون مجردة

لندن – "دارمّاء" كتاب ما كان يجب أن ينشر الآن. فلو انه انتظر ألف عام، لكان اكتشافه معجزة من معجزات ذلك الزمان، ولاختلط الأمر على أهله، ليسألوا إن كانت لغته وبيئته جاءت من ألف عام مضت على هذا العام

يطل الشاعر الفلسطيني سميح القاسم في مجموعته الصادرة اخيرا "كولاج 3" حاملا الى قرائه عالما ألفوا كثيرا منه عند الشاعر.. ولكنه يضيف الى ما ألفوه هم اشياء ألفها هو بفعل العمر والأحداث المؤلمة

تقرأ كتاب سعد القرش "الثورة الآن" خطفا، ليس بمعنى التصفح أو التسرع، لكن لهاثا وراء السطور والصفحات والحقائق التي تشكل جدارية ممتعة يرسمها أديب أولا، ثم صحفي هو سعد القرش

الفصل الأول: ما قيل في مدح المؤلف. الفصل الثاني: مرثيات لشيوخه وأقاربه والشخصيات الوطنية والجهادية 20قصيدة. الفصل الثالث:شعره الديني 21قصيدة. الفصل الرابع:شعره في العائلة والأصدقاء 18قصيدة.

إليزابيث بارت.. نغمة تدندن في فضاء الشعر الإنجليزي الأصيل

في شوارع البصرة زمن العباسيين، كان هناك طفل صغير لم يتجاوز الرابعة من عمره، ورث عن أبيه صناعة (ماء الورد) يقضي النهار كله أمام أبواب المساجد، يبيع ماء الورد لطلاب العلم ورواد المدارس مقابل دراهم معدودة

نظرتُ فى عينيه وصرختُ صرخة غاضبٍ يا سكين يابن مدمّرٍ آن الأوان أن تستيقظ من سُباتك

إن الغائب، في عالم القيم الوجودية، لا يمكن أن يقوم بدون الحرية، كما أن الحرية لا يمكن أن تقوم بدون إمكانية الغائب، إذ أنه لم يكن للغائب معنى إلا بالنسبية للحاضر، أي في حدود النسبية، فإن الحرية، وهي حقيقة "الوجود لذاته"